От Каганда до Нового года: Как наши предки отмечали праздник в Старом Ринде

На протяжении тысячелетий, в связи с календарными изменениями, Новый год (Аманор) в армянском быту отмечался в разные сроки. Однако одно оставалось неизменным: торжественность праздника, отличавшегося исключительным разнообразием народных обрядов, обычаев и поверий. Веками этот праздник был самым любимым и долгожданным в армянском ритуальном календаре.

В уезде Вайоц Дзор, и в частности в Старом Ринде, в конце XIX — начале XX века праздник смены года был известен под именами Новый год, Аманор, Каганд, а частично — Навасард, Тареглух (Глава года) и Аветис (Благая весть).

Календарные переходы: от Навасарда до Каганда
В древности армянское начало года совпадало с началом хозяйственного года, будучи связанным с приходом весны и пробуждением природы. На следующем этапе развития календаря началом года считалось 1-е Навасарда (11 августа). Этот день отмечался с большой пышностью как праздник урожая и «первых плодов».

С середины XVII века в армянскую действительность постепенно начал входить христианский Новый год — 1 января. Однако он еще не носил массового характера. Даже в XVIII веке, согласно церковному календарю, разработанному Католикосом Симеоном Ереванци, Новолетием считалось не 1 января, а 6 января — день Рождества Христова. Лишь в последующие века 1 января окончательно закрепилось как начало года.

«Готеках» и «Аветис»: Праздничный шум на крышах
Одной из самых ярких и веселых церемоний в Старом Ринде был «Готеках» (Подвешивание пояса), известный также как «Каху» или «Кахук». В канун Нового года или Каганда группы детей и молодежи обходили сельские дома.

Поскольку дома в Старом Ринде часто были земляными и имели ердики (световые/дымовые отверстия в потолке), дети поднимались на крыши и спускали через отверстие пояса, мешочки, корзины или носки. При этом они пели песни, называемые «Аветис» или «Аллилуйя», желая хозяевам процветания и изобилия:

«Аллилуйя, Аллилуйя, пусть процветает ваш дом, и будет полон курятник…»

Хозяйки, услышав песню, клали в подвешенные корзины праздничные угощения: сухофрукты, изюм, орехи, гату, яйца или фрукты. У этого обряда была и забавная сторона: иногда хозяйки-шутницы могли положить в корзину старый башмак или золу, вызывая смех у детей. Однако чаще всего «вестников» старались щедро одарить, веря, что их благословение принесет в дом удачу.

Таинство Тарехаца и стол Каганда
Новогодний стол отличался богатым ассортиментом, хотя и был в основном постным (так как это был период Рождественского поста). Свежие и сухие фрукты и орехи заготавливались заранее.

Украшением стола был Тарехац (Хлеб года), называемый также «Кркени», «Довлат» (Богатство) или «Миджинк». Это был большой хлеб, замешанный на пшеничной муке, воде или молоке, с узорами на поверхности. При выпечке внутрь прятали «миджинк» (середину) — серебряную монету, бусину или фасолину.

Тарехац разрезали новогодним утром или накануне вечером. Его делили на 12 частей (по числу месяцев) или по количеству членов семьи. Интересно, что доли выделяли также домашнему скоту и даже земле и воде, ожидая плодородия. Тот, кому в куске попадался «миджинк», считался самым удачливым человеком года.

Обязательными блюдами на столе были:

• Агандз (жареная пшеница и конопля),
• Алим (густая каша из пшеничной крупы и куриного мяса, похожая на арису),
• Анушапур (сладкий суп с сухофруктами),
• Сухофрукты (знаменитые вайоцдзорские сушеные абрикосы и сливы).

Женщины также пекли особую выпечку — «Асил-Василы» или «Баслики». Они имели форму людей, кошельков, колосьев или копыт животных. Верили, что они способствуют богатству, росту волос у девушек, изобилию молока и пшеницы.

Магия «Первого» и гадания
В Новый год чрезвычайно важен был фактор «Первого». Наши предки были убеждены, что первый день, первый гость или первое событие обладают магической силой влиять на весь год.

Каждая семья с трепетом ждала, кто станет их первым гостем. Верили, что если дверь первым откроет человек с доброй славой и «легкой ногой», то год пройдет удачно. Поэтому в праздничные дни дверь дома всегда оставалась открытой.

Были распространены и гадания о судьбе. Например, в новогоднюю ночь девушки клали яйцо между углем и хной в чашу на тонире. Утром проверяли: если яйцо почернело — это считалось знаком неудачи, а если покраснело — к большой удаче и радости.

Семейное единство и тосты
Новый год в Старом Ринде был, прежде всего, семейным праздником, символизирующим крепость рода. Порядок поздравлений был строгим: дети поздравляли родителей, ученики — мастеров, даря яблоки, гранаты, носки или платки.

За праздничным столом звучали мудрые тосты. В Ринде было распространено такое пожелание:

«Будьте здоровы, пусть год будет радостным. С сухими глазами (без слез), с радостным сердцем дай Бог встречать этот день каждый год. Пусть год будет полным и изобильным. Пусть Бог сделает смерть дорогой, а хлеб — дешевым».

Важнейшей частью праздника было примирение. Старые обиды должны были быть забыты. Старейшины рода сначала посещали родственников, у которых в прошлом году был траур, чтобы утешить их, после чего начиналось всеобщее веселье.

Древо жизни
Хотя сегодня символом Нового года стала ель, в армянской традиции существовала ее более древняя версия — «Древо жизни» или «Дерево Каганда». Обычно это была ветвь оливкового или орехового дерева, которую украшали не игрушками, а дарами природы — орехами, сухофруктами, гранатами и яблоками, символизируя непрерывность жизни и плодородие.