Заселение нынешнего села Ринд датируется 1966-1969 годами, когда все население было переселено из села Старый Ринд, расположенного примерно в 3 км к северо-востоку от нынешнего поселения. Согласно архивным документам, Старый Ринд был основан в 30-х годах XIX века семью семьями. Эти два поселения представляют собой единое историко-демографическое и логическое целое. Однако изучение более ранних исторических пластов, в частности, выбор места поселения и топонима «Ринд», требует комплексного источниковедческого подхода.
Демографическая картина и самосознание
Подавляющее большинство переселенцев Ринда являются потомками коренных армян. Этим обусловлен их говор (средний говор Вайоц Дзора) и этническое самосознание. В регионе жителей Ринда традиционно называют «старыми армянами». Этот термин вошел в оборот в начале XIX века, чтобы отличить коренных жителей от населения, мигрировавшего из Парскаайка (Персидской Армении) после Туркманчайского договора, которых местные называли «таза (новыми) армянами», а их говор — «таза армянским». Предварительные генеалогические исследования показывают, что семьи, основавшие Старый Ринд, будучи уроженцами Вайоц Дзора и Нахичевани, не являются прямыми потомками прежних жителей Ринда или ассоциируемого с ним древнего поселения. Следовательно, главный вопрос заключается в следующем: было ли в 1830-х годах основано совершенно новое поселение с новым названием, или же оно является преемником другого исторического поселения?
Источниковедческие свидетельства (Орбелян, Алишан, Лалаян, Каджберуни)
Вопрос отождествления Ринда и предшествующего ему поселения обсуждался в армянской историографии и этнографии XIX и XX веков. Исследователи Ерванд Лалаян, Гевонд Алишан и Габриел Тер-Ованнисян (Каджберуни) приняли в качестве исторической основы труд историка XIII века, митрополита Сюника Степаноса Орбеляна «История области Сисакан».
А. О. Хачатрян в статье 1974 года «О местонахождении ряда исторических поселений Вайоц Дзора» отмечает, что 87-м селом в налоговом списке Орбеляна является Эрреди. Согласно современной топографии и этнографическим свидетельствам (в частности, «Этнографическое обозрение» [Азгагракан андес], 1904, N12, стр. 281), это селение находится у истоков ручья Гозоллша и известно под названием «Ульгюр». Здесь сохранились фундаменты церкви Сурб Степанос (построенной в 1292 г.). К востоку от нее находится еще одна полуразрушенная церковь и хачкары XIII-XIV веков (в урочище «Ванки дуз»). Эту точку зрения подтверждают также И. Шопен и Г. Алишан, фиксируя, что именно это место было предшественником села Ринд.
Писатель и путешественник Каджберуни в своем труде «Путевые заметки» (стр. 127) четко фиксирует: “Село Ринд на самом деле не нынешнее, а руины под названием Юльгюрд, расположенные к северо-востоку от него. Село Ринд, возможно, и есть село Эрреди, упомянутое в списке Орбеляна”.
Гевонд Алишан в своем труде «Сисакан» (стр. 167) дает следующее описание: “У истоков западного притока находятся руины селения, ныне именуемого Юльгюрт (нынешний Ульгюр)… хотя местные жители говорят, что это старое село Ринт, вместо которого на открытом месте стоит новое… Возле руин заброшенных домов этого села сохранились каменные стены единственной церкви во имя Святого Степаноса, как показывает искаженная надпись на фасаде алтаря, датированная 1292 годом”.
Этимология топонима и историческая память
7 семей, основавших село в 1830-х годах, вряд ли назвали бы поселение без какого-либо исторического обоснования. Лингвистические исследования показывают, что корень «ринд, ринт, риндик, эрринд» имел значения «красивый, привлекательный, изящный», однако маловероятно, что это раннесредневековое слово активно использовалось в разговорном языке начала XIX века для наименования села.
Наиболее научно и исторически обоснованной является версия о том, что переселенцы, опираясь на историческую память коренных жителей, позаимствовали название Эрреди, упомянутое в списке Степаноса Орбеляна. Примечательно, что в речи старшего поколения до недавнего времени сохранялась традиция называть село «Эрринд», что фонетически очень близко к историческому Эрреди.
Сопоставляя имеющиеся историографические, этнографические и географические свидетельства, можно сделать вывод, что основанное в XIX веке село Ринд (Старый Ринд) исторически и топонимически является преемником поселения Эрреди, упомянутого Степаносом Орбеляном, первоначальное расположение которого соответствует нынешнему урочищу Ульгюр.
Хотя на протяжении веков поселение (нынешний Ринд) географически отдалилось от своих раннесредневековых истоков, историческая память населения и духовная связь с первоначальным местом не прервались. Ульгюр до сих пор воспринимается риндцами как духовный центр и место паломничества. Одним из лучших проявлений этой глубинной связи является экономический документ, согласно которому сразу после основания села в 1830-х годах (через 2-3 года), семьи-основатели первым делом взялись за проведение оросительной воды с территории Ульгюра в новое поселение — ценой тяжелого труда, длившегося около года.
